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潘魯生：年畫(huà)重回生活，離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新
年畫(huà)是富有民族特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。俗語(yǔ)說(shuō)，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，買(mǎi)畫(huà)過(guò)年?！边^(guò)年貼年畫(huà)曾是流行于大江南邊的普遍性民間習(xí)俗。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，社會(huì)在發(fā)展，生活在變遷，年畫(huà)要想獲得大發(fā)展，就需要全面理解傳承與創(chuàng)新關(guān)系。
從傳承意義上說(shuō)，要通過(guò)年畫(huà)藝術(shù)守護(hù)好年節(jié)文化的精神內(nèi)核。年畫(huà)是關(guān)于美好生活敘事的圖像，所表達(dá)的是一種喜慶吉祥、積極達(dá)觀的生活態(tài)度和生命精神，含有吉祥文化的寓意，富有年的味道。它在數(shù)百年發(fā)展過(guò)程中形成了固定的程式化主題，花開(kāi)富貴、吉慶有余、事事如意等吉祥畫(huà)，楊家將、水滸、三國(guó)等忠孝節(jié)義戲文故事，門(mén)神、灶神、財(cái)神等世俗神祇，都蘊(yùn)含著人民大眾特有的精神追求與情感愿望。因此，年畫(huà)文化的傳承，首先要以“原汁原味”為準(zhǔn)繩，弘揚(yáng)和傳播畫(huà)面背后特有的精神價(jià)值。
武強(qiáng)木板年畫(huà)鞭锏門(mén)神
從創(chuàng)新角度來(lái)看，回歸生活是年畫(huà)發(fā)展的基本路徑。伴隨著文化復(fù)興的熱潮，近幾年中國(guó)傳統(tǒng)吉祥題材年畫(huà)創(chuàng)作題材和形式都變得更加豐富多元了，在內(nèi)容上出現(xiàn)了一些新設(shè)計(jì)、新變化，一些優(yōu)秀的作品既具有民間文化特色，又富含時(shí)代內(nèi)涵。不僅如此，年畫(huà)在形式上也有了新的突破，以往年畫(huà)貼在院門(mén)屋門(mén)、影壁屋墻、灶頭炕頭等處，現(xiàn)在人們的生活空間、居住環(huán)境發(fā)生了很大變化，年畫(huà)形式在新時(shí)代語(yǔ)境下也生成了全新的樣貌。比如年畫(huà)與建筑構(gòu)建、家居裝飾的結(jié)合，年畫(huà)與動(dòng)漫、文創(chuàng)物品的結(jié)合，年畫(huà)與公共藝術(shù)裝置的結(jié)合等等，都是從今天的生活方式、生活空間、技術(shù)與信息更新以及人們的接受心理和習(xí)慣角度出發(fā)做出的探索和創(chuàng)新。
東昌府木板年畫(huà)五子登科
楊柳青戲曲年畫(huà)官銀號(hào)傍大觀茶園
楊家埠木板年畫(huà)掛印封侯
從傳播價(jià)值審視，衍生品也是值得關(guān)注的年畫(huà)藝術(shù)傳播新樣態(tài)。設(shè)計(jì)師借用傳統(tǒng)年畫(huà)作為核心視覺(jué)形象進(jìn)行創(chuàng)意延展，開(kāi)發(fā)出伴手禮、節(jié)慶飾品、文具用品或者商品包裝，甚或是電腦手機(jī)屏保畫(huà)面，讓傳統(tǒng)年畫(huà)文化中符合老百姓心里期待的祈福納吉文化觀念，通過(guò)現(xiàn)在的新材料、新工藝得以廣為傳播。
年畫(huà)藝術(shù)家居裝飾衍生品
年畫(huà)藝術(shù)家居裝飾衍生品
年畫(huà)重回生活，既是文化的傳承，也離不開(kāi)從生活出發(fā)的創(chuàng)新。我們需要從傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的意象、傳統(tǒng)的文化精神中回溯和溝通民族的生活文脈，傳續(xù)和表達(dá)生生不息的文化精神，也需要立足今天的生活，感知當(dāng)下的律動(dòng)，以今天的生活創(chuàng)造力去發(fā)展年畫(huà)文化和藝術(shù)。年畫(huà)是年之畫(huà)，是生活之畫(huà)，既有歷史圖景，亦映現(xiàn)今日心境，不斷傳承和發(fā)展，才能使文化之河奔騰磅礴充滿生命力。
